بسم الله الرحمان الرئوف

من نه نویسنده ام و نه شاعر. البته قبلا یه چیزایی مثل شعر می گفتم. بگذریم الان هم دلم می خواد در مورد حرفایی که روی دلم سنگینی می کنه بنویسم. تو ماه رجبیم گذشته از مناسبتهای عزیز این ماه، ماه شعبانو پیش رو داریم با ولادت امام حسین علیه السلام و برادر وفادارشون حضرت ابوالفضل علیه السلام و فرزند ایشان حضرت زین العابدین علیه السلام . چرا اینا رو گفتم؟ آخه چند وقتیه دلم بدجوری هوای کربلا شونو کرده حتی بهش فکر هم که می کنم اشکهام ناخودآگاه جاری می شه. شاید باورتون نشه ولی خیلی خیلی غیرمنتظره و ناگهانی سفر کربلامون جور شده اونم تو این ایام عزیز و ماههای پربرکت. جالب تر از همه اینکه تا حالا هر بار که به زیارت خانه خدا یا کربلا که مشرف شدم مصادف با همین ماههای عزیز بوده. مَخلص کلام اینکه یادمون باشه دلمون به جاهایی متصله که شاید خودمونم ندونیم طوری که وقتی هواشونو می کنه دعوت نامه می فرستن  تا بدونیم که از درونمون آگاهن. حالا یه سوال! ما که طلبه و سرباز آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هستیم  حواسمون به دلمون هست که چی  می خوایم و دلامون کجاست؟ حواسمون هست که صاحبی داریم تنها و غریب ؟ که می دونن تو دلمون چی می گذره! شده یادی بکنیم ازشون؟ از خون دلایی که دارن می خورن؟ شده از ته دل بگیم آقا دردت به جونم؟ شده دلمون هواشونو بکنه؟؟؟؟؟؟؟ اگه دلتون هواشونو کرد ما رو هم دعا کنید.

مسعود یوسف پور در جديدترين سروده خود را به موضوع نبش قبر حجر ابن عدي توسط جريان سلفي فعال در سوريه اختصاص داده است:

این نبش قبر، عقده ی دیرینه ی شماست

این نبش قبر، عقده ی دیرینه ی شماست

این ها گواهِ جنگ علیه خودِ خداست

وهاّبیان پست! چرا بس نمی کنید

اندازه ی خصومت یک قوم تا کجاست؟

گیرم که نبش قبر کنیدش، چه فایده؟

دیگر مزارِ ابن عدی در قلوب ماست …

“یک عده آمدند پی نبش قبر"، آه

این حرفها چقدر برای من آشناست

تاریخ چند صفحه ورق خورد تا رسید

آنجا که دور قبر غریبی سر و صداست …

تا نبش قبر فاطمه راهی نداشتند

دیدند ذوالفقار به دستان مرتضاست

ذهنم دوباره رفت به جایی شبیه این

حرف مدینه نیست دگر، حرف کربلاست

ده نیزه دار دور و برِ قبر کوچکی

حلقه زدند… لشگر دشمن چه بی حیاست

حالا رباب مانده و یک شیرخواره که

مثل سرِ حسین، سرش روی نیزه هاست…

وهابی‌ها آرامگاه «جعفر طیار» در اردن را به آتش کشیدند

تنها دو روز پس از نبش قبر «حجر بن عدی» از یاران حضرت امام علی(ع) در دمشق، وهابی‌ها آرامگاه برادر امیرالمومنین(ع) در جنوب اردن را به آتش کشیدند.
خبرگزاری فارس: وهابی‌ها آرامگاه «جعفر طیار» در اردن را به آتش کشیدند پنجشنبه گذشته، آرامگاه حجربن عدی کندی که به دست معاویه به شهادت رسید، به وسیله مزدوران و تروریست‌های سلفی سوریه نبش قبر شد. گروهک‌های تروریستی، ابتدا ضریح حجر بن عدی را در منطقه «عدرا» تخریب و سپس نبش قبر کردند.

بنابر این گزارش، جسد «حجر بن عدی» هنوز سالم بوده و تروریست‌ها، پیکر وی را به مکانی نامعلوم منتقل کرده‌اند.

آرامگاه جعفر بن ابی‌طالب معروف به جعفر طیار، در منطقه «المزار» در استان کرک واقع در جنوب اردن قرار دارد و برای فرقه اسماعیلی که یکی از فرقه‌های شیعی است، اهمیت خاصی دارد.

در حالی که تجاوزها و اهانت‌های پیاپی به مقدسات اسلامی و قبور اولیاء الله از سوی وهابی‌ها خشم جهان اسلام را برانگیخته است، مقامات اردن در قبال این اهانت به آرامگاه جعفر بن ابی طالب، سکوت کرده و رسانه‌های این کشور نیز از انتشار این خبر خودداری کرده‌اند.

بسمه تعالی

ضمن سلام و عرض تبریک به مناسبت فرارسیدن هفته پژوهش به اطلاع می رساند پس از بررسی وبلاگ های ارسالی جهت شرکت در مسابقه، دو وبلاگ برگزیده شد که اسامی آنها به شرح ذیل است:

نفر اول: سرکار خانم خدیجه صفاهانی، طلبه مدرسه علمیه کوثر ، مبلغ هدیه 300000 ریال

نفر دوم: سرکار خانم حمیده اسلامی، طلبه مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها)، مبلغ هدیه 200000 ریال

نفر سوم: سرکار خانم مریم کیانی بیدگلی، از کاشان، مبلغ هدیه 100000 ریال

محرمی دیگر از راه رسید؛

خاک کوی تو به صحرای قیامت فردا

همه بر فرق سر از بهر مباهات بریم

حمد خدای را که جوهره « درد عاشق نشود به ز مداوای حکیم» را در خمیره آدم نهاد و از راز « تا مگر جرعه فشاند لب جانان بر من» را آرزویش ساخت.

حسین، نامی به بلندای تاریخ و چراغی در جاده های تاریک است. حسین، ترجمان فنای فی الله و نردبان سیرالی الله است. حسین، کامل ترین تصویر از غلیان شور و احساس است. حسین، نهایت عقل و تدبیر و تصمیم و اقدام است. حسین، نازدانه ای است که جایش بر دوش پیامبر و خوابش بر سینه شکسته زهرای اطهر، و لب هایش بوسه گاه احمد و حیدر است. حسین، معنای کامل حیات است« ان الحیاه عقیده و جهاد»، حسین، حسین است « ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه»، به درستی که حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است…

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِینَ اتَّخَذُوا دِینَکُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَالْکُفَّارَ أَوْلِیاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ کُنْتُمْ مُۆْمِنِینَ(المائدة/57)
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! افرادی که آیین شما را به باد استهزاء و بازی می‌گیرند -از اهل کتاب و مشرکان- ولی خود انتخاب نکنید؛ و از خدا بپرهیزید اگر ایمان دارید!

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِیینَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَیءٍ عَلِیمًا(احزاب/40)

(محمد (ص) پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست؛ ولی رسول خدا و ختم‌کننده و آخرین پیامبران است؛ و خداوند به همه چیز آگاه است!)

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِینَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ یسْتَهْزِئُونَ(الأنبیاء/41)

(اگر تو را استهزا کنند نگران نباش،) پیامبران پیش از تو را (نیز) استهزا کردند؛ اما سرانجام، آنچه را استهزا می‌کردند دامان مسخره‌کنندگان را گرفت (و مجازات الهی آنها را در هم کوبید)!

وَالَّذِینَ کَفَرُوا وَکَذَّبُوا بِآیاتِنَا أُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ(بقره/39)

(و کسانی که کافر شدند، و آیات ما را دروغ پنداشتند اهل دوزخند؛ و همیشه در آن خواهند بود.)

یریدون  لیطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ یتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ(توبه/32)

(آنها می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند؛ ولی خدا جز این نمی‌خواهد که نور خود را کامل کند، هر چند کافران ناخشنود باشند!)

پیوند: http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=221365

یُرِیدُونَ لِیُطْفِۆُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

مسوولیت پخش و ساخت این فیلم شنبع و منزجر کننده توسط هر فرد یا گروهی که در آمریکا ساخته شده باشد برعهده خود آمریکا است. دولت آمریکا که هم اکنون با خشم امت اسلامی روبرو شده ، تلاش می‏ کند خود را از این اقدام موهن تبرئه کند؛ اما آیا می‏ توان پذیرفت که ساخت چنین فیلمی با سرمایه هنگفت و نیز اقدامات مستمر کشیش هتاک و سفیه بدون اطلاع و رضایت مقامات آمریکا انجام شده باشد؟

از سوی دیگر با این اقدام، ادعای احترام به عقاید سایرین و به رسمیت شناختن تفاوتها که از مفاد جدی تبلیغات درباره ارزشهای جوامع غربی است زیر سوال رفت. برای مثال بسیاری از ویدئوها و فیلمهای مربوط به فعالان ضدصهیونیسم و یا حزب الله لبنان، به دلایل واهی چون ضدیهود بودن و یا ترویج نفرت و خشونت از یوتیوب حذف می شود، اما گوگل حاضر به حذف این فیلم موهن از سایت خود نیست! سایت یوتیوپ که در مالکیت شرکت گوگل قرار دارد اعلام کرد فیلم توهین آمیز علیه پیامبر اسلام را از این سایت حذف نمی کند اما مانع از دسترسی به این فیلم در دو کشور مصر و لیبی می شود. این گونه تبعیضها و فعالیتهای اسلام ستیزانه ماهیت جریانهای پشت پرده تمدن غرب را بیش از پیش برای ما آشکار می نماید.

 این جنایت شنیع را به حضرت بقیه الله الاعظم(عج) تسلیت عرض نموده و خواستار پیگیری و برخورد با این هتاکان از سوی تمام مسلمین جهان و نهادهای بین المللی هستیم. ما بر این باوریم که که اگرچه این اقدام با خیال خام ضربه به بنیانهای اسلام صورت می گیرد اما این کفار باید بداند که چراغ هدایت با این اعمال خاموش شدنی نیست

یُرِیدُونَ لِیُطْفِۆُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، مسابقه وبلاگ نویسی «حمایت از تولید ملی» را برگزار می‌کند.

زمان جشنواره: از شنبه 31 تیرماه 1391 تا 30 مهرماه 1391
زمان اعلام برندگان: 10 آبان ماه 1391 مصادف با میلاد امام هادی علیه السلام

پی نوشت: برای اطلاع از جزئیات رو تصویر کلیک کنید.

با یاد خدا

…..این پایان نامه ی ما هم برای خودش معضلی شده, شبانه روز با استاد راهنمایمان مهربان همسر دامت برکاته نشسته ایم و از اخلاق و بانو و الگو و طلبه می نگاریم.
بماند که به واسطه ی این پایان نامه تمام وظایفمان جلوی چشممان می آید و هر روز خجل تر از روز قبل میشویم و همسری خوش و خندان تر از وظایف ما.
واپسین روزهای کارمان است و این موقع شب نشسته ایم و استاد راهنمایمان چکیده تنظیم میکنند و خودم منابع را ….
به “معراج السعاده” که رسیدم با ذوق و شوقی وصف ناشدنی به کتابخانه کوچمان سری زدم, خوشبختانه به برکت استادیِ مهربان همسرمان بیشتر منابع در این کتابخانه موجود است.
منبع را با توجه به فرمولی که در آئین نامه بود نوشتم …. و در آخر به پشت جلد کتاب نگاهی انداختم.
نوشته بود:

از محضر آیة الله بهجت سوال شد:
برنامه ای جهت سلوک مرحمت فرمایید:
ایشان فرمودند :‌ روزانه نصف صفحه از کتاب شریف معراج السعاده را بخوانید و به آن عمل کنید.

به مهربان استادم گفتم کتاب را باز میکنم هر چه آمد این روزها عمل میکنیم. ایشان هم استقبال کرد.
کتاب را باز کردم :

هرگاه خداى - تعالى - سرّ بنده را در دنیا بپوشاند،کرم او از آن بالاتر است که در آخرت ظاهر گرداند.و اگر در دنیا پرده از آن براندازد،از آن کریم‏تر است که دوباره در آخرت آن را ظاهر نماید».

و نیز وارد شده است که: «در روز قیامت‏ بنده‏ اى را بیاورند که گریان باشد.خطاب‏رسد که: چرا می‏گریى؟ عرض کند: گریه می‏کنم بر آنچه در این روز از عیوب من درنزد آدمیان و فرشتگان ظاهر خواهد شد.خداوند عالم می‏فرماید که: اى بنده من! تو رادر دنیا رسوا نکردم، و حال آنکه تو مشغول معصیت من بودى و می‏خندیدى، چگونه‏ امروز تو را رسوا میکنم، و حال اینکه معصیت نمیکنى و گریانى‏».

مروى است که: «در فرداى محشر جناب پیغمبر - صلى الله علیه و آله - از داور اکبرمسئلت می‏نماید که: محاسبه امت او را در حضور فرشتگان و پیغمبران و سایر امتان‏ نکند، تا عیوب آنها بر ایشان ظاهر گردد، بلکه به حساب ایشان چنان برس که بجز تو و من، دیگر کسى بر آن مطلع نگردد.خطاب الهى رسد که: اى حبیب من! من به بندگان‏ خود از تو مهربانترم، چون تو روا ندارى که عیوب ایشان نزد غیر تو ظاهر شود، من روا ندارم که بر تو هم ظاهر گردد و ایشان در پیش تو شرمسار شوند.من خود به تنهائى به‏ محاسبه ایشان پردازم، و چنان که بجز من احدى بر عیوب ایشان مطلع نگردد» .

پس هرگاه عنایت پروردگار در پوشیدن عیوب بندگان تا به این حد بوده باشد، پس ‏اى مسکین غافل، و اى مبتلاى به انواع عیوب و رذایل، ترا چه افتاده است که این پرده ‏از عیوب بندگان خدا بر می‏دارى، و سعى در فاش کردن بدی هاى ایشان می‏نمائى، و زبان‏ هرزه خود را به مذمت ایشان می‏گشائى؟ از خود غافلى که به چه عیوب گرفتارى، و به‏ چه اعمال ناشایسته در کارى! اندکى دیده بگشاى، و به سراپاى خود نظر کن و صفحه ‏ضمیر خبیث‏ خود را مطالعه کن، و چاره از عیوب خود کن.

اشک در چشمانم حلقه زده بود , همسرم را دیدم که نگاه عارفانه ای به ما انداخته , این نگاه اشک آلوده ترمان ساخت.
کتاب را بوئیدم و برای مرحوم “ملا احمد نرقی” صلواتی فرستادم. 

پی نوشت: خدا بی اندازه مهربان است. این مهربانی در قلب و ذهن و عقلم نمیگنجد!!!!

به قلم یاس خاکی

بسمه تعالی

اسلام به مسأله تربیت فرزند اهمیت ویژه ای داده است. لازم است بدانیم تربيت كودك به معناي فراهم آوردن مقدمات لازم براي به فعليت رسيدن قوي او در راه تقرب به خداوند است. اين عمل نيازمند آگاهي و تمرين عملي است. اگر پدر و مادر در جهت انتقال عقايد صحيح و ايجاد رفتار درست در فرزند خود كوشا باشند، خير او را فراهم كرده اند و خداوند بر آنان رحمت خواهد نمود. متن حاضر در پی آشنا ساختن والدین با خصوصیات فرزندان در پایه های سنی مختلف و ارائه راهکارهای مؤثر در تربیت صحیح فرزندان می باشد.

صفحات: 1· 2

میانمار کجاست؟/مسلمانان میانمار چه کسانی هستند؟

به گزارش فارس، اتحادیه جمهوری میانمار کشوری است در آسیای جنوب شرقی. میانمار از شمال شرقی با چین، از شرق با لائوس، از جنوب شرقی با تایلند، از غرب با بنگلادش و از شمال غربی با هند مرز مشترک دارد و از جنوب غربی با خلیج بنگال و از جنوب با دریای آندامان محصور است.

میانمار با مساحت 678500 کیلومتر مربع دومین کشور بزرگ آسیای جنوب شرقی است. این کشور 1900 کیلوتر مرز آبی دارد. سه رشته کوه اصلی در میانمار وجود دارد که هر سه از شمال (هیمالیا) به جنوب کشیده شده‌اند.

در سال 1824 برمه توسط بریتانیا اشغال و ضمیمه حکومت هند، مستعمره بریتانیا شد. در سال 1937 بریتانیا برمه را به همراه منطقه “آراکان” که اکنون به آن راخین نیز می‌‎گویند، مستعمره ای جدا از حکومت هند خواند و آن را برمه بریتانیا نام نهاد. تا اینکه در سال 1948 بریتانیا اجازه داد تا برمه استقلال یابد و از آن زمان به میانمار تغییر نام یافت.

نظامیان پس از کودتای سال 1962 توسط ژنرال “نِ وین” که منجر به سرنگونی دولت غیرنظامی نخست‌وزیر “او نو” شد حاکمیت را در این کشور به دست گرفتند. از آن زمان رهبری میانمار تحت کنترل رهبر نظامی درآمد. این شرایط تا سال 2011 ادامه داشت، زمانی که شورا به دنبال انتخابات سال 2010 منحل شد مراسم تحلیف ریاست جمهوری دولت غیرنظامی برگزار شد.

میانمار طبق آخرین آمار بدست آمده در سال 2005 از جمعیتی بالغ بر 40 میلیون نفر برخوردار است.

صفحات: 1· 2

بسمه تعالی

وظیفه پدر و مادر نسبت به نماز فرزندان

پژوهشگر/مریم بیات

چکیده

بدون‌ تردید همة‌ انسان‌ها به‌ طور فطری‌ استعداد وگرایش‌ به‌ نیایش‌ دارند، اما آنچه‌ دربارة‌ کودکان‌ و نوجوانان‌ مهم‌ است‌، چگونگی‌ روشهای‌ آموزش‌ و نحوة‌ ارائه‌ و انتقال‌ این‌ ارزش‌هاست‌. آداب‌ و عبادت‌های‌ مذهبی‌ چون‌ پاسخی‌ به‌ عالی‌ترین‌ نیازهای‌ معنوی‌ است‌، اگر به‌ طور طبیعی‌ و با جلب‌ رضایت‌ قلبی‌ فرزندان ارائه‌ شود، احساسی‌ خوشایند در آنان‌ برمی‌انگیزد و آن‌ را به‌ راحتی‌ جذب‌ می‌کنند، چرا که‌ احساسات‌ و عواطف‌، مهم‌ترین‌ نقش‌ را در تکوین‌، رشد و پرورش‌ شخصیت‌ آنان‌ دارد. بدیهی‌ است‌ زمانی‌ که‌ فرزند‌ در معرض‌ یادگیری‌ و آموزش‌ احکام‌ و عبادت‌ قرار دارد، لازم‌ است‌ از قبل‌ برای‌ این‌ موضوع‌ زمینه‌سازی‌ شود تا همراه‌ با آموزش‌، احساسی‌ خوشایند در او ایجاد گردد و به‌ این‌ ترتیب‌، نتیجه‌ای‌ مطلوب‌ به‌ بار آورد. دراین‌ صورت‌، تقویت‌ چنین‌ گرایش‌ فطری‌ نیز بسیار آسان‌ و طبیعی‌ خواهد بود. کسب‌ عادتها و رفتارهای‌ مذهبی‌ پیش‌ از آن‌ که‌ متأثر از اندرزها و سخنان‌ والدین‌ باشد، معلول‌ پذیرش‌ رفتار، عواطف‌ و احساسات‌ مرتبط‌ و همراه‌ با مهر و محبت‌ آنان‌ است لذا آگاهی والدین از روش های مؤثر در گرایش فرزندان به امر نماز می تواند آنان را در انجام این وظیفه خطیر یاری کند.

واژگان کلیدی: والدین، نماز، فرزندان، ایمان، رشد، بصیرت،

صفحات: 1· 2

سه نور آمد به عالم پر ز احساس

معطر هر سه از عطر گل یاس

سه نور تابناک آسمانی

حسین بن علی، سجاد و عباس

نمیدونم توی زندگیتون تا حالا چقدر انتظار کشیدین.

نمیدونم تا حالا فکر کردین که اگه یه روز دعوت شیبن برین کربلا، چقدر نفستون تنگ میشه

من همیشه فکر می کنم

اگه یه روز برم کربلا و برسم به بین الحرمین ، حتما تا برسم به ضریح امام حسین ، هزار بار مردم و زنده شدم.

وای چه احساس قشنگیه آدم بره کربلا.خیلی قشنگه.

شما چطور؟؟

 میلاد سه هم نفس آسمانی، روز پاسدار، روز جانباز و روز آزاده رو به همتون تبریک می گم. امیدوارم پاسدار اسلام باشیم حتی تا پای جانبازی و اگر اسیر شدیم روزی جزء آزاده ها باشیم. 

یک. شرقی یا غربی، مسئله این نیست!

در میان انبوه کلماتی که دفتر واژه‌های زندگی ما را پر کرده‌اند، همیشه واژه‌هایی وجود دارد که تعریف و توضیح‌شان مجالی بیشتر از یک جمله می‌طلبد. هر واژه البته با خود معنایی را حمل می‌کند که فهم این معنا جز با شناخت خاست‌گاه آن ممکن نیست. واژه‌ها باهم فرق دارند. مثل آدم‌ها که باهم فرق دارند. تو گویی معنی بعضی واژه‌ها در ارتباط با آدم‌ها معلوم می‌شود؛ یعنی خاست‌گاه این واژه‌ها وجود آدم‌ها است و تو عالم و آدم را هرگونه شناخته باشی، واژه‌ها را همان‌طور معنی می‌کنی.

فرهنگ لغت را که ببینی «شرق» و «غرب» را احتمالاً این‌گونه معنی کرده که یک معنای جغرافیایی و یک معنای سیاسی دارد. معنی جغرافیایی شرق و غرب البته معلوم است؛ و معنی سیاسی‌اش که طی سال‌های جنگ سرد، «غرب» عبارت بود از اردوگاه کشورهای لیبرال‌سرمایه‌داری و «شرق» عبارت بود از بلوک کشورهای سوسیالیستی… و این تمام ماجرا نیست.

معنی شرق و غرب را البته که در نگاهی دیگر باید درک کرد. در این نگاه دیگر شرق و غرب، نه فقط دو واژه که دو ساحت وجودی متفاوت است. از این منظر، غربی یا شرقی بودن، مستلزم زندگی در مغرب یا مشرق جغرافیایی نیست؛ که شرق و غرب، مکانت آدمی است و نه مکان او. چه بسا ساکنان مشرق جغرافیایی، که روح غربی در کالبدشان جاری است و چه بسا ساکنان مغرب که در آرزوی اشراقی الهی می‌سوزند و آب می‌شوند، تا شاید از میان جوی مولیان فطرت خویش به بخارای شرق الهی راه یابند.

در این نگاه، شرق، مطلع ظهور حق‌مداری است. عالمِ سرسپردگی به ساحت وحی و «وطن» خدامحوران و دین‌داران است. غرب اما عالم تاریکِ بی‌نیازدانستن خود از باطن توحیدی عالم است و در مغرب وجودی آدم، خورشید خدامحوری غروب می‌کند.

دو. شرق و غرب و آدم‌های‌اش

در شرق یا همان عالم دینی، همه‌ی مراتب زندگی در نسبتی منظم و منسجم با حقیقت عالم به سرمی‌برند. تمامی امور از عادی‌ترین مسائل روزمره ‌تا عالی‌ترین شئون مناسبات اجتماعی، در پیوند با سرشت مقدس عالم معنا می‌یابند؛ و بدون این ارتباط، رنگ می‌بازند و هیچ می‌شوند. اما در عالم غرب عکس این قضیه برقرار است. ذات عالم غرب، قائم به انکار همین رابطه است. در عالم غرب همه چیز رنگ تعیّن دارد. هر چه که محسوس است حقیقت است و اساساً غیب، یا انکار می‌شود و یا در سازمان‌دهی زندگی انسانی نادیده گرفته می‌شود. البته نه این‌که در عالم دینی، محسوسات و نعمات عالم نفی شود، بل‌که تمامی این‌ها، شعاعی از حقیقتی غیرمادی و وسیله‌ای برای رسیدن به او هستند. به همین دلیل است که اهالی عالم دینی، بامعناترین لذت‌ها را از نعمت‌ها می‌برند.

هر عالم البته رنگ و بویی دارد که اهلش آن را می‌شناسند. آن‌که در عالم دینی سیر می‌کند، سیر در «بندگی حق» دارد و این بندگی او را بر تخت فرمان‌روایی عالم می‌نشاند و از آن‌جاکه «بندگی»، مسیر رسیدن به جانشینی خداوند در زمین است، عالم و آدم به فرمان خدا در خدمت بندگان او هستند. بندگان نیز از تمام اختیارات‌شان برای پیشرفت در بندگی و نزدیکیِ هرچه بیشتر به او بهره می‌گیرند. این عالم لحظه به لحظه نو می‌شود. چرا که حقیقت عالم، منشأ بی‌پایان جلوه‌های قدسی است. عالم دینی، خلیفه‌الله تربیت می‌کند.

اما آن‌که در عالم غرب سیر می‌کند از عبودیت روی‌گردان است. عالم غرب، مثل انسان مدرن به بار می‌آورد. موجودی که سیر در انانیت دارد. خود را خدای عالم می‌داند و تمام عالم و آدم را در خدمت خود (آن هم خودِ ناسوتی‌اش) می‌خواهد، بدون این‌که خویش‌تن را متصل به حقیقتی غیرمادی بداند؛ که اساساً برای او غیرماده وجود ندارد. غربی هم‌واره برای خود حقّ هر کاری را محفوظ می‌داند. او حتی سراغ دین هم که می‌آید، می‌خواهد آن را در ذیل نفسانیت خود از حقیقت قدسی‌اش خالی ساخته و به امری روزمره و عرفی تبدیل کند. و ثمره‌ی این همه، وضعیتی است که امروز گریبان اهل غرب را گرفته است. «از خود بیگانگی» ثمره‌ی روی‌گردانی از عالم غیب بوده؛ «بی‌وطنی» و زندگی کولی‌وار، تمام رهاورد عالم غرب است.

سه. جبهه‌ها شفاف‌تر می‌شود.

پسرِ «الیور استون» مسلمان شد. «شان استون» که حالا خود را در منظومه‌ی بندگی، «علی» می‌خواهد، نماینده‌ی همان اشراقی‌های غرب جغرافیایی است که جوی مولیان فطرت خویش را گرفته و آمده تا به بخارای «جمهوری اسلام» رسیده است. حالا هی بنشینیم و ناله سر دهیم که چرا آن دخترک ایرانیِ به فرنگ رفته، فلان شده و بهمان…
خیلی ساده است این داستان. چه فرقی می‌کند کی در کجا باشد؟ غربی، غربی است حتی اگر در ایران زندگی کند و شرقی، شرقی است حتی اگر در قلب شهر شیطان(+) باشد.

زمان دارد به آخر خود نزدیک می‌شود و ناریخ دارد به فرجام مقدّرش می‌رسد. جبهه‌ی حق و باطل در حال شفاف‌شدن است و اصلاً نباید از این بابت نگران بود. فقط باید مراقب خود و جامعه‌ی‌مان باشیم چنان که «و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر»(+).

چهار. زمان بیداری امّت اسلام است امروز.

آن‌که در وطن خود نیست «مسافر» است و مسافری که به سوی وطن خویش حرکت می‌کند «مهاجر». مسافر تا مهاجر نشود وطن را در نمی‌یابد و مهاجر یا خودش به‌تنهایی قصد وطن می‌کند یا با هم‌وطنان دیگرش (که آنان هم دور از وطن افتاده‌اند) آهنگ هجرت می‌کند. و چقدر سهل می‌شود گردنه‌های راه، وقتی همراهانی چنین باشند.

آن‌که شرقی است «وطن» خویش را به خوبی می‌شناسد. میهن او اسلام است و تو خوب می‌دانی که جغرافیا و مرز هم نمی‌شناسد. میهن او شرق و غرب جغرافیایی عالم است اگر مکانت وجودی‌اش توحیدی شود. اهل اسلام در سرتاسر عالم، یکدیگر را خوب می‌شناسند و خوب می‌یابند و هم‌راه می‌شوند و آهنگ وطن می‌کنند. و این است رستاخیز جهانی عبادالله. آرمان‌شهرِ عباد، جامعه‌ای‌ است که در آن «لایسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون»(+). راستی زیبا نیست «مهاجرت جمعیِ» مردمانی در هیئت «انقلاب اسلامی» به سوی وطن اصلی‌شان؟

منبع: ن و القلم  - احسان محمودپور

حجت الاسلام علیرضا پناهیان صبح جمعۀ هر هفته، پس از قرائت دعای عهد، بر فراز تپۀ نور الشهداء –واقع در ارتفاعات کلکچال- سخنرانی می کند. دانشجویان و طلاب شرکت‌کننده در این برنامۀ کوهنوردی هفتگی پس از خواندن نماز صبح در نمازخانۀ پارک جمشیدیه به سمت تپه نورالشهداء حرکت می‌کنند و پس از یک ساعت و نیم الی دوساعت کوهنوردی به تپۀ نورالشهداء-مزار شهدای گمنام- رسیده و دعای ندبه می‌‌خوانند. پس از آن برنامۀ دعای عهد و سخنرانی حجت الاسلام پناهیان ساعت 8:30 صبح در محل مزار شهدا گمنام بر فراز تپه نورالشهداء برگزار می‌شود

به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، بعد از ظهر امروز «شان استون» که برای حضور در همایشی با موضوع بررسی فیلم‌های هالیوودی و جشنواره فیلم فجر به ایران سفر کرده بود، با حضور در دفتر آیت‌الله ناصری در اصفهان، به دین مبین اسلام روی آورد.

وی همچنین نام خود را به « علی استون» تغییر داد.

استون به منظور تشرف به دین اسلام چند روزی است که در اصفهان به سر می‌برد، لحظاتی پیش با قرائت شهادتین به دین مبین اسلام و مذهب شیعه جعفری اثنی عشری روی آورد.

در این مراسم نادر طالب زاده نیز حضور داشت.

براساس همین گزارش علی استون بازیگر سرشناس آمریکایی پس از گرویدن به اسلام گفت: من در خانواده‌ای که نصف آنها مسیحی و نصف دیگر یهودی بودند بزرگ شده‌ام اما اکنون با تمام وجود می‌پذیرم که یک خدا وجود دارد و پیغمبر اکرم(ص) هم فرستاده اوست.

وی در ادامه شهادتین را در محضر آیت‌الله ناصری قرائت کرد و رسماً به دین مبین اسلام گروید.

آیت‌الله محمد ناصری نیز در این دیدار پس از تبریک به « استون » تازه مسلمان، برای وی و همه مسلمانان جهان از درگاه الهی توفیق مسئلت کرد.

وی خطاب به شان استون گفت: علی بهترین و نیکوترین نام پس از محمد است که برای خودتان برگزیده‌اید و این حسن انتخاب را به شما تبریک می‌گویم.

بولتن نیوز: بالاخره در سکوت بسیاری از مسئولین و نهادهای فرهنگی به اظهارات گستاخانه رضا عطاران، حجت الاسلام شهاب مرادی پاسخ وی را داد.

به گزارش بولتن نیوز،چهارشنبه هفته گذشته رضا عطاران کارگردان فیلم «خوابم می آد» در جلسه نقد و بررسی فیلمش در برج میلاد در پاسخ به خبرنگار خبرگزاری نسیم، مبنی بر استفاده از شوخی های رکیک که در تمام آثار وی مشاهده می شود، گفت: “من آدم رکیکی هستم. تغییر هم نمی کنم. از نظر من خیلی از این مواردی که شما به عنوان شوخی رکیک ازش یاد می کنید مسائلی است که در تمام زندگی شما در جریان است. هیچ کدام از این بخش ها مثل فحش دادن و مسائل جنسی، مواردی نیست که نخواهیم از آن ها صحبت کنیم. هرچند که باید بگویم نگران نباشید من متعلق به سینمای سخیف هست".

وی ادامه داد: “تا پیری،‌هرچقدر آدم بزرگتر می‌شود، متوجه می‌شود، توالت چیز بدی نیست، فحش دادن چیز بدی نیست، مسایل جنسی چیز بدی نیست و شما هم بعدا این‌ها را متوجه میشوی!”

این اظهارات عطاران که با سکوت معنادار بسیاری از مدعیان عرصه هنر و فرهنگ رو برو شد، پس از تاخیر یک هفته ای پاسخ داده شد.حجت‌الاسلام شهاب مرادی در برنامه شب گذشته ‘پارک ملت’ در پاسخ به عطاران به نکته ای جالب اشاره کرد. وی گفت: به آن آقایی که مدافع سینمای سخیف بود عرض می‌کنم؛ ما اگر به دنبال سینمای سخیف بودیم نیازی به این همه هزینه نبود و انواع جذاب‌تر و با کیفیت‌تر آن را از هالیوود و سینمای غرب وارد می‌کردیم. هدف ما ‘سینمای متعالی’ است

به گزارش خبرگزاری فارس، آنچه در ادامه می آید، گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان با عنوان «نهال ولایت در نهاد خانواده» است که در دهه اول محرم هر شب ساعت 20 در مهدیه تهران برگزار می‌شود.

* دعا برای خانواده خوب، دعا برای دریافت یک هدیه ویژه از جانب پروردگار است

اهمیت خانواده را می‌توان از این آیه قرآن به خوبی درک کرد: «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّیَّتِنَا قُرَّةَ أَعْینُ‏ٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا؛ پروردگارا، ما را زنان و فرزندانى مرحمت فرما که مایه چشم روشنى ما باشند، و ما را پیشواى اهل تقوا قرار ده»(فرقان/74) هبه به چیزی گفته می‌شود که به انسان می‌بخشند و به نوعی یک هدیه ویژه است. عبارت «هب‌لنا» در این آیه نشان می‌دهد که دعا برای خانواده خوب، دعا برای دریافت یک هدیه ویژه از جانب پروردگار است. در اینجا از خدا می‌خواهیم که همسران و فرزندان ما را نورِچشم ما و مایه روشنی دیدگان ما قرار دهد. یعنی هرگاه همسر خود را می‌بینیم شاد و مسرور شویم و این فراتر از دوست داشتن است.

* مسئولیت قوام، نورانیت و معنویت خانواده بیشتر بر عهده مادر خانواده است

نکته جالب در این آیه این است که ابتدا از همسر نام برده شده است. یعنی اول باید همسر نورِچشم مرد باشد و بعد فرزندان. چرا که اگر رابطه درستی بین زن و شوهر برقرار نباشد، معمولاً فرزند هم درست تربیت نخواهد شد. خانواده باید از یک قوام، نورانیت و معنویت برخوردار باشد و مسئولیت آن بیشتر بر عهده مادر خانواده است چون زن‌ها در خانواده مؤثرتر هستند. زن‌ها مدیران خانواده هستند که می‌توانند مردها را نیز اداره کنند. مثلاً اگر یک خانمی به همسرش بگوید: «هیچ وقت لقمه حرام به خانه نیاور! ما حاضریم به یک لقمه نان قناعت کنیم ولی لقمه حرام نخوریم…» مطمئناً چنین مردی هیچ‌گاه دست به حرام نمی‌زند.

حالا اگر کسی یک خانواده خوب داشته باشد، (با کیفیتی که در آیه فوق بیان شد)، نتیجه بسیار زیبایی خواهد داشت و آن اینکه می‌تواند «برای متقین امام و پیشوا قرار بگیرد» و پیشوا بودن برای متقین غیر از پیشوا بودن برای افراد معمولی است.

* برای پُست‌های مهم حکومتی باید از افرادی استفاده کرد که از خانواده‌های صالح هستند

امیرالمؤمنین(ع) در نامه معروف خود به مالک اشتر می‌فرمایند: «وَ تَوَخَّ مِنْهُمْ أَهْلَ التَّجْرِبَةِ وَ الْحَیَاءِ مِنْ أَهْلِ الْبُیُوتَاتِ الصَّالِحَةِ وَ الْقَدَمِ فِی الْإِسْلَامِ الْمُتَقَدِّمَةِ ؛ از عمّال حکومت کسانى را انتخاب کن که اهل تجربه و حیاءاند، و از خانواده‏هاى شایسته و در اسلام پیش قدم ترند» و در فراز دیگری از همین نامه می‌فرمایند: «ثُمَّ الْصَقْ بِذَوِی الْمُرُوءَاتِ وَ الْأَحْسَابِ وَ أَهْلِ الْبُیُوتَاتِ لصَّالِحَةِ وَ السَّوَابِقِ الْحَسَنَةِ ثُمَّ أَهْلِ النَّجْدَةِ وَ الشَّجَاعَةِ وَ السَّخَاءِ وَ السَّمَاحَةِ ؛ با صاحبان مکارم و شرافت، و خانواده‏هاى شایسته و داراى سوابق نیکو پیوند برقرار کن، پس از آن با دلاور مردان و شجاعان و بخشندگان و جوانمردان رابطه برقرار ساز» (نهج البلاغه/نامه 53)

سیاسیون مملکت بر اساس فرمایش علی(ع) حق ندارند در رده‌های بالا در اطراف خودشان، افرادی را بگذارند که از خانواده‌های صالح نیستند. برای پُست‌های حساس باید از افرادی استفاده کرد که ریشه خانوادگی خوبی دارند. خیلی از مشکلات و معضلاتی که ما در طبقات و سطوح مختلف داریم، در دست عناصر سیاسی و مدیران جامعه است. همان‌طور که می‌دانیم مسئولیتی که امیرالمؤمنین(ع) برای مالک اشتر در نظر گرفته بود، استانداری بوده است. وقتی اطرافیان یک استاندار باید از خانواده‌های صالح باشند، طبیعتاً خود او هم باید از خانواده‌ای صالح باشد. البته ممکن است کسی خودش آدم خوبی باشد ولی از خانواده صالحی نباشد و مثلاً پدرش آدم بدی بوده است. ما هم نمی‌گوییم چنین فردی را به کلی کنار بگذارند و دور بیاندازند؛ سخن این است که طبق فرمایش امیرالمؤمنین به چنین کسی پست و مقام بالا و ریاست، داده نشود ولی در مشاغل دیگر می‌توان از او استفاده کرد.

* طبق فرمایش امیرالمؤمنین(ع)، مردم در انتخابات مجلس باید به ریشه خانوادگی افراد هم توجه کنند

طبق دستور امیرالمؤمنین (ع): هر کسی نباید وارد عرصه سیاست شود؛ و یکی از شرایطش این است که از خانواده خوبی باشد. البته این شرط لازم است، اما کافی نیست و امیرالمؤمنین(ع) شرطهایی دیگری را هم بیان کرده‌اند. لذا اگر ما آرزو داریم فرزندانمان از فرماندهان لشکر امام زمان باشند؛ باید بدانیم که ایشان هم اگر بخواهند به کسی مسئولیتی بدهند، ابتدا به خانواده و پدر و مادر او نگاه می‌کنند. باید به ریشه خانوادگی افراد نگاه شود. امام زمان نیاز به افرادی دارد که توسط آنها جهان را اداره نماید و چنین افرادی از دل خانواده‌های صالح بیرون می‌آیند.

ما انتخابات مجلس شورای اسلامی را در پیش رو داریم. مردم باید بنابر فرمایش امیرالمؤمنین(ع) در انتخاب خود، یکی از شاخص‌هایی که در نظر می‌گیرند، «ریشه خانوادگی» افراد باشد. بعضی‌ها که خانواده و پدر و مادر خوبی ندارند، اصلاً نباید این اجازه را به خودشان بدهند که در انتخابات کاندیدا شوند.

* ویژه‌نامه محرم و صفر خبرگزاری فارس/ 112

پژوهش و تحقیق در نظام های آموزشی دنیا رکن اساسی و مایه ی بقای آن است . شاخص رشد و یا عقب ماندگی هر مجموعه ی آموزشی و تحقیقی، به چگونگی و جایگاه پژوهش آن بر می گردد، از این رو، برای تحول و پیشرفت در حوزه، باید به نظام پژوهشی آن، عنایت ویژه بشود .

نظام پژوهشی مطلوب، علاوه بر تامین نیازمندی های داخلی خود و رشد دانش پژوهان حوزه، باید معظلات فکری، دینی، اجتماعی، حکومتی و … نظام و مردم را هم پاسخگو باشد .

… کار سوم، تحقیق و تالیف در مسائل علمی است، چه کارهایی که از بیرون به حوزه عرضه می شود و چه کارهایی که متعلق به خود حوزه است و به محققان و مؤلفانی که کتاب هایی بنویسند که حاوی تحقیقات جدید در مسائل فقهی است و شیوه های نوین استنباط را بیان می کند … و چه کتاب های درسی .

سخنرانی در جمع فضلا و نخبگان حوزه، 7/9/68.